Jahecha, ñañandu ha Jaku`e (guaraní); Miremos, sintamos y movámonos.
Desde un primer momento, he intentado que el taller que imparto en estos momentos en Paraguay se rija por los principios de: cooperación, participación e inclusión.
Las herramientas previstas en el plan de trabajo ya casi están funcionando y los primeros contenidos, a falta de una última selección y edición, listos para ver la luz. Las chicas y chicos participantes están colaborando en grupos de 4 personas para sacar adelante cada una de las herramientas principales: Redes Sociales (Facebook, Twitter y Flickr) y Blog. Han sido ellos y ellas quienes de forma colaborativa han elegido las imágenes, diseños, sistema con el que hacían el blog (prefirieron decantarse por blogger a pesar que se les explicó las potencialidades de WordPress). También estamos creando una cuenta en Youtube, pero lo que parece tarea de dos minutos, aquí toma algo más de tiempo porque existe una conexión lenta y también se han producido algunos cortes de luz.
También son estos chicos y chicas los que están generando y produciendo el contenido: textos, entrevistas a personas de las comunidades de los proyectos de ACH que visitamos, fotografía…
Esta mañana hemos arrancado el Taller de Comunicación 2.0 dirigido a jóvenes en la localidad de San Juan Nepomuceno (Paraguay).
Durante varios días visitaremos algunos de los proyectos que Acción contra el Hambre tiene distribuídos por esta zona, siendo el objetivo del curso trazar una estrategia digital para que los chavales comuniquen desde diferentes herramientas TIC todo lo observado en estas visitas: conversaciones y entrevistas con las comunidades locales, testimonios, posibles propuestas de acción en relación con la situación de desnutrición, etc…
Después de una introducción general sobre comunicación 2.0, y para disminuir la brecha de conocimiento entre un grupo de 5 jóvenes que estudian en la Facultad de Comunicación de Asunción y el resto que realizan estudíos de Agronomía y con escaso manejo de las redes sociales, hemos decidio hacer 3 grupos desde los cuales trabajarán una herramienta en profundidad: Facebook, Twitter y Blogs. Transversalmente se trabajarán también Flickr y Youtube ya que la intención en las visitas a comunidades es que todos puedan realizar fotografías (también se les proporcionará un Taller de Fotografía impartido por el fotógrafo español Santiago Villamediana) y grabar vídeos con entrevistas. Y de momento, ahí estamos, trabajando en grupos de 4 personas, aprendiendo palabras de guaraní y tomando tereré (bebida típica muy fría realizada con hierba mate) .
Durante la próxima semana voy a tener el placer de representar a Masticable en el proyecto Mapea el Hambre de la organización Acción contra el Hambre. Concretamente, el objetivo de nuestra colaboración es impartir una acción formativa para que un grupo de estudiantes de Asunción y de San Juan Nepomuceno (Paraguay) utilicen herramientas TIC (Tecnologías de la Información y Comunicación) para comunicar en la red la problemática del hambre en relación al Derecho a la Alimentación y los desafíos que encuentran en su vida cotidiana.
Desde el lunes pasado, dos de las masticables asistimos al taller Radical Community Manager, un taller para abordar breves nociones que permitan aprender a comunicarse, organizarse y luchar en las redes 2.0, organizado por Nociones Comunes, un proyecto de formación política de Traficantes de Sueños. El taller se desarrolla todos los lunes y martes del mes de noviembre, os iremos contando a través del blog de masticable de qué se habla en las sesiones y algunas reflexiones al respecto.
Este lunes fue la sesión de apertura del curso, Pánico en las redes. Política viral y revolución mediática, de la mano de Luis Navarro. El objetivo de esta primera sesión era contextualizar cómo se ha ido conformando, desde un punto de vista cultural, las relaciones humanas y la conciencia crítica que ha dado pie al uso (a uno de los usos) actual de las redes en Internet. Como el audio del taller está completo en Internet, simplemente trasladaré algunas ligeras pincelas de lo que nos contó Luis:
El uso actual de las redes en Internet es fruto de una revolución cultural previa que se dio en las formas de interacción y de expresión cultural que influyó en las relaciones humanas, en las relaciones de poder (con tendencia a lo difuso), en las económicas y en las formas de contestación política.
Focalizamos en la tecnología el cambio de paradigma cultural actual (a pesar la tecnología ha sido creada por las personas). Vivimos la tecnología como si fuese una religión (en la que hay “gurús” que nos arreglan la máquina o que nos van a iluminar sobre sus usos) cuando las relaciones que se establecen en Internet son muy humanas y la “máquina” y las herramientas de Internet no son algo “divino” ni inalcanzable, si no que vivimos un proceso de apropiación. La tecnología ha permitido desarrollar unas nuevas formas de relación y de comunicación que, en realidad, estaban ya antes de la tecnología o se estaban demandado antes de su llegada masiva. En definitiva, la conciencia de las relaciones en Internet tal y como las conocemos ahora, ya pre-existía a Internet, pero con esta herramienta se han desarrollado. Desde el punto de vista artístico, muchos aspectos que se han desarrollado con la aparición de Intenet, como por ejemplo el tema de los derechos de autoría de las obras, formas de producción o de distribución artística, ya se habían puesto en práctica antes de la aparición de la tecnología. Por ejemplo, el Mail Art (o arte postal) como expresión artística previa a la aparición de Internet que ya establecía otro tipo de relaciones humanas a través de la cultura: http://www.merzmail.net/ray.htm
Con la llegada de Internet comenzamos a utilizar las nuevas tecnologías en función de las referencias tecnológicas anteriores, pero en la actualidad ha pasado un periodo de apropiación tecnológica (de una generación) que ha permitido interiorizarlas y transformarlas, hacer que pasen de ser un fin en sí mismo a ser un medio. Hemos interiorizado las formas de relación que se establecen a través de ellas (a través de la apropiación, la transformación y la adaptación a nuestras necesidades) y esto ha llevado también a una traducción de estas relaciones en la calle, en los movimientos sociales y en las formas de producción artística.
En relación, por ejemplo, al 15M surge la pregunta ¿el movimiento social o la acción colectiva se apoya en las redes sociales o son producto de ellas? Ante esto la respuesta es que existe una relación de simbiosis, el movimiento se desarrolla a través de la tecnología y la tecnología se transforma a través del movimiento (como fruto de ese proceso de apropiación, transformación y adaptación).
Algunas referencias que surgieron a lo largo de la sesión:
Desmonta imaginarios dominantes y hegemónicos que pueden ser económicos, políticos, sociales…
Ofrece herramientas para desmontar esos imaginarios.
Ofrece la experiencia de que sí, de que otro mundo es posible, omo hizo la gente de Theyesmen con esta campaña:
Ofrece espacios para la comunicación y el diálogo.
Plantea que la comunicación no es solo la difusión de mensajes, sino que es un proceso. El mensaje se da en tanto en cuanto participo de forma activa en el proceso de comunicación. (Como lo está haciendo la Generalatita de Catalunya desde 2009 con su red anti-rumor que pretende informar y sensibilizar a la gente sobre los rumores que evitan una convivencia armoniosa en los barrios -y de paso, desmontar tópicos-)
Construye contenidos desde un escenario de encuentro (por ejemplo, lo que hace el proyecto Canal solidario para periodistas) -> nOtA: en este caso, el ejemplo es mio
La persona pasa de objeto del cambio a sujeto activo del mismo.
Las y los participantes vaya más allá de la participación, pasan a la creación. Desde las ong se puede invitar a que la gente de su entorno use su creatividad para realizar las campañas (Como pasa, por ejemplo, con el proyecto Consume hasta morir)
Es un factor de transformación social, no solo se queda en un proyecto concreto sino, que va más allá. (Entre muchos ejemplo, está el de Radio Estrella de Mar en Chile donde se hizo una enciclopedia medioambiental sonora de la zona -sensibilización – y formación para la gente local que quisiera apuntarse a un proyecto de turismo rural. Todo esto hizo posible que se desarrollara un tejido propio de turismo más respetuoso con sus costumbres y con el medio ambiente, lo que evitó que se llevara a cabo los planes de construcción invasiva de grandes hoteles por parte de grandes empresas).
1.- Hacer propuestas para que el modelo de comunicación de las ONGD sea:
· Más horizontal, multidireccional y participativo.
· Transversal a todo el trabajo de la ONGD.
· Organizado, pero flexible y en permanente estado de construcción.
· No basado en exclusiva en la relación con los medios de comunicación tradicionales.
· Que incorpore características propias de lo que se denomina habitualmente “comunicación para el desarrollo”.
2.- Proporcionar herramientas, recursos y metodologías concretas para conseguir ese modelo de comunicación transformadora y participativa.
3.- Debatir sobre las nuevas formas de relación con los medios tradicionales así como para el trabajo con medios de comunicación propios o los considerados “alternativos”.
4.- Buscar nuevas fórmulas de comunicación “real” más allá de los medios de comunicación, que combine esa participación con la cercanía a los públicos con los que interactuamos y que se aproxime al concepto global de “recuperar la calle” desde el punto de vista comunicativo.
Dirigido
Especialmente, pero no de forma excluyente, al personal técnico del área de comunicación de la ONGD miembro de la CAONGD.
¿Dónde y cuándo?
Será la misma actividad en dos localidades ->
Granada: 24 de octubre
Sevilla: 25 de octubre
Plazas limitadas (30 para cada ciudad). La inscripción se realizará por orden de solicitud. El almuerzo para las personas participantes corre a cargo de la CAONGD. Para más información, la persona de contacto es Belén Rodríguez (asesoria@caongd.org)
Salvo indicación o advertencia de lo contrario, todos los artículos de este blog son del movimiento masticable,
quienes los escriben y hacen devolución expresa de ellos al Dominio Público
Desde el lunes pasado, dos de las masticables asistimos al taller 
