¿Qué es?

• Es una plataforma de acción y movilización ciudadana, una herramienta de participación democrática.
• Es una plataforma de acción y movilización ciudadana sin ánimo de lucro.
• Es una plataforma de acción y movilización ciudadana construida con software libre, el código de la aplicación está licenciado con GNU AFFERO GENERAL PUBLIC LICENSE y todos sus contenidos son copyleft con licencia CC-By-SA.

¿Por qué?

El derecho de participación en las democracias actuales se ha transformado en un juego electoral controlado por los grandes partidos políticos, que ejercen el poder al margen de los intereses de las personas. La participación de las personas en la toma de decisiones que afectan a su vida diaria queda así reducida a una caricatura: la ciudadanía está, en la práctica, excluida de los foros de decisión. Además, el momento que vivimos es crítico: ataque a los servicios públicos, expolio de la naturaleza, reducción de derechos sociales y laborales, derroche en armamento y corrupción. Ahora más que nunca es necesario desarrollar herramientas que nos permitan participar y expresarnos.

Mola que:

• Está construida con software libre.
• Construye comunidad, es una herramienta colaborativa.
• Es una iniciativa que nace desde los movimientos sociales.
• Apuesta por la comunicación directa, sin intermediarias.

Para saber más:

• oiga.me
• aLabs

Este lunes fue la sesión de apertura del curso, Pánico en las redes. Política viral y revolución mediática, de la mano de Luis Navarro. El objetivo de esta primera sesión era contextualizar cómo se ha ido conformando, desde un punto de vista cultural, las relaciones humanas y la conciencia crítica que ha dado pie al uso (a uno de los usos) actual de las redes en Internet. Como el audio del taller está completo en Internet, simplemente trasladaré algunas ligeras pincelas de lo que nos contó Luis:

• El uso actual de las redes en Internet es fruto de una revolución cultural previa que se dio en las formas de interacción y de expresión cultural que influyó en las relaciones humanas, en las relaciones de poder (con tendencia a lo difuso), en las económicas y en las formas de contestación política.

• Focalizamos en la tecnología el cambio de paradigma cultural actual (a pesar la tecnología ha sido creada por las personas). Vivimos la tecnología como si fuese una religión (en la que hay “gurús” que nos arreglan la máquina o que nos van a iluminar sobre sus usos) cuando las relaciones que se establecen en Internet son muy humanas y la “máquina” y las herramientas de Internet no son algo “divino” ni inalcanzable, si no que vivimos un proceso de apropiación. La tecnología ha permitido desarrollar unas nuevas formas de relación y de comunicación que, en realidad, estaban ya antes de la tecnología o se estaban demandado antes de su llegada masiva. En definitiva, la conciencia de las relaciones en Internet tal y como las conocemos ahora, ya pre-existía a Internet, pero con esta herramienta se han desarrollado. Desde el punto de vista artístico, muchos aspectos que se han desarrollado con la aparición de Intenet, como por ejemplo el tema de los derechos de autoría de las obras, formas de producción o de distribución artística, ya se habían puesto en práctica antes de la aparición de la tecnología. Por ejemplo, el Mail Art (o arte postal) como expresión artística previa a la aparición de Internet que ya establecía otro tipo de relaciones humanas a través de la cultura: http://www.merzmail.net/ray.htm

• Con la llegada de Internet comenzamos a utilizar las nuevas tecnologías en función de las referencias tecnológicas anteriores, pero en la actualidad ha pasado un periodo de apropiación tecnológica (de una generación) que ha permitido interiorizarlas y transformarlas, hacer que pasen de ser un fin en sí mismo a ser un medio. Hemos interiorizado las formas de relación que se establecen a través de ellas (a través de la apropiación, la transformación y la adaptación a nuestras necesidades) y esto ha llevado también a una traducción de estas relaciones en la calle, en los movimientos sociales y en las formas de producción artística.

• En relación, por ejemplo, al 15M surge la pregunta ¿el movimiento social o la acción colectiva se apoya en las redes sociales o son producto de ellas? Ante esto la respuesta es que existe una relación de simbiosis, el movimiento se desarrolla a través de la tecnología y la tecnología se transforma a través del movimiento (como fruto de ese proceso de apropiación, transformación y adaptación).

Algunas referencias que surgieron a lo largo de la sesión:

• De DADA a DIY (do it yourself) John Held, Jr. Breve historia de la cultura alternativa
• Archivo situacionista
• Dinámica de Virus. El principio de realidad virtual
• Resistencia vírica

Sin duda, lo mejor es escuchar a Luis directamente. Aquí está el audio de la sesión:

Nociones Comunes. Pánico en las redes. Política viral y revolución mediatica. by Traficantesdesueños

Nota: esta presentación está bajo licencia Creative Commons y ha sido cedida generosamente por su autor.

Dime ¿qué buscas?

En el encuentro Movimientos en la Red usamos la técnica del Espacio Abierto (que podréis ver explicada brevemente en este post) y dinamizamos varios mini talleres.  El primero se titulaba: ¿Qué buscas con tu presencia en Internet?

A los y las participantes les dimos varias opciones:

• Más impacto en medios

• Más fondos

• Porque lo pedí en una subvención y no me queda otra.

• Por presión social, porque todo el mundo está en Internet.

• Porque contribuye a mejorar la participación en mi organización.

• Otra ——————————-

Y pedimos que marcaran las que les hacían a estar en Internet. La idea era que sus respuestas movieran al debate y se dieran cuenta de la importancia de la reflexión previa que habría que hacer antes de meterse en esto.

Comparto aquí las cosas que pusieron como “otra”

• Transformación

• Conseguir cambios

• Hacer llegar mensajes solidarios

• Interactuar y compartir conocimientos.

• Intercambio.

• Tener contacto con otras organizaciones

• Generar trabajo en red

• Mayor impacto en medios alternativos.

• Formación

• Mayor visibilización para llegar al tejido social.

• Acercarse a gente jóven.

Como una pareja de caballos, internet y los movimientos sociales se besan el morro pero no saben lo que es amor

Y seguimos en Movimientos en la Red en Cádiz.

José Candón, militante de Indymedia Estrecho y de la CGT, comparte estas claves en cuanto a las implicaciones de Internet en los movimientos sociales:

• La reticularidad o descentralización de Internet se adapta a la búsqueda de horizontalidad en los movimientos sociales.

• La interactividad de Internet permite formas de participación activa y directa en las formas de organizarnos.

• La digitalización hace posible mayor facilidad en la difusión y almacenaje de experiencias de los movimientos sociales, lo que a su vez facilita el aprendizaje.

• La hipertextualidad, permite la construcción colectiva del conocimiento (lo que al final es Internet) esto genera sentimiento de pertenencia. Da una visión global y hace que no no sentimos solos/as como activistas.

• Los elementos multimedia permiten que exploremos y explotemos todas las formas de expresión.

• El gran recurso que tienen los movimientos sociales es la participación de sus miembros pero con nuestros trabajos, estudios y vidas privadas, el tiempo se reduce. Internet da la posibilidad de una flexibilidad en los tiempos: podemos participar desde donde queramos (comunidades de interés constituidas por criterios de afinidad e independientes de la situación geográfica) y cuando queramos.

• La descentralización también permite hacer  movilizaciones descentralizadas, hacerlas en diferentes puntos.

“La Red sirve a los movimientos, en parte, porque precisamente fue diseñada para este fin”

Apunto algunas ideas que he encontrado y me sugiere la expresión.

Juan Gigli dice:

La conectividad por sí misma no asegura una utilización económicamente productiva de la tecnología y mucho menos, que esta utilización tenga un impacto positivo sobre la reducción de la pobreza.

Para hablar de apropiación social de las TIC, debemos hallar procesos como:

• Circunstancias favorables. Poder acceder y utilizar estas herramientas, sin que nos priven de ellas causas económicas, políticas, falta de formación, etcétera
• Interiorización. Superar actitudes tecnófobas, comprenderlas como bienes sociales que pueden utilizarse habitualmente en la vida cotidiana y ser capaz de probar, seleccionar y adaptar las herramientas para lograr nuevos objetivos
• Gestión de conocimiento. Recibir, sistematizar, procesar información, crear, remezclar y compartir conocimiento
• Relacionarse. Crear nuevas relaciones y ser capaz de involucrarse o desarrollar redes de apoyo
• Protección del derecho. Defender estas herramientas como algo propio a la vez que un bien social

Que consigan:

• Objetivos concretos. Aplicar todas estas prácticas para solucionar necesidades concretas
• Cambio social. Enfocarse el uso a obtener beneficios que van desde necesidades básicas (alimentación, salud) hasta objetivos como la movilización para el cambio social

La apropiación social de las TIC no es real cuando:

• No imaginamos posibles aplicaciones de estas tecnologías más allá del uso cotidiano, muchas veces comercial, que no va más allá de resolver ciertas necesidades como la consulta del tiempo o la compra de una entrada para un espectáculo
• No aplicamos estas tecnologías a lograr un cambio social (pequeño o grande, no importa la dimensión) que produce un beneficio colectivo
• Consultamos y recibimos multitud de informaciones, pero no somos capaces de entrar en contacto con otras personas y organizarnos para lograr un objetivo común

¿Tenemos las organizaciones la suficiente madurez para incorporar herramientas tecnológicas que requieren colaboración y participación? ¿O queremos utilizar herramientas nuevas en organizaciones antiguas?

Y estas son algunas de las notas y opiniones que se expresaron en el encuentro:

• la Red es el “espejo” que nos refleja cómo somo las organizaciones.
• en muchas organizaciones, se hace un mayor hincapié en el punto de vista de la gestión respecto a las TIC (Tecnologías de la Información y Comunicación) más que en el de la visibilización de causas.
• debemos desarrollar un espíritu crítico con servicios como Facebook, Twitter…utilizarlos, pero sabiendo siempre dónde estamos.
• tenemos la oportunidad y obligación de trabajar en red en la red. Es una oportunidad histórica para demostrar si lo sabemos o no hacer.
• el discurso de los movimientos sociales no se sostiene; tenemos necesidades y la red nos puede ayudar.
• debemos comenzar a trabajar con objetivos a corto/medio plazo. Trabajando en campañas concretas es más fácil encontrar puntos comunes.
• es importante detectar personas para liderar proyectos. Al final, son las determinadas personas las que impulsan iniciativas y contagian a otras.
• ¿no sería una buena idea comenzar a ver qué hacen organizaciones antagonistas a las nuestras en la red? ¿quizá lo estén haciendo mejor que nosotros?
• más allá de la “ideología” de las herramientas, es más importante la intención y objetivo con el que las incorporamos.
• la simplicidad técnica no ha resuelto el problema de la participación.