Oiga.me

Oiga.me es una nueva plataforma de participación ciudadana a través de internet que fue presentada durante el pasado mes de octubre y que ya tiene unas cuantas campañas puestas en marcha.logo_oigame_h

¿Qué es?

  • Es una plataforma de acción y movilización ciudadana, una herramienta de participación democrática.
  • Es una plataforma de acción y movilización ciudadana sin ánimo de lucro.
  • Es una plataforma de acción y movilización ciudadana construida con software libre, el código de la aplicación está licenciado con GNU AFFERO GENERAL PUBLIC LICENSE y todos sus contenidos son copyleft con licencia CC-By-SA.

¿Por qué?

El derecho de participación en las democracias actuales se ha transformado en un juego electoral controlado por los grandes partidos políticos, que ejercen el poder al margen de los intereses de las personas. La participación de las personas en la toma de decisiones que afectan a su vida diaria queda así reducida a una caricatura: la ciudadanía está, en la práctica, excluida de los foros de decisión. Además, el momento que vivimos es crítico: ataque a los servicios públicos, expolio de la naturaleza, reducción de derechos sociales y laborales, derroche en armamento y corrupción. Ahora más que nunca es necesario desarrollar herramientas que nos permitan participar y expresarnos.

Mola que:

  • Está construida con software libre.
  • Construye comunidad, es una herramienta colaborativa.
  • Es una iniciativa que nace desde los movimientos sociales.
  • Apuesta por la comunicación directa, sin intermediarias.

Para saber más:

 

 

radicalDesde el lunes pasado, dos de las masticables asistimos al taller Radical Community Manager, un taller para abordar breves nociones que permitan aprender a comunicarse, organizarse y luchar en las redes 2.0, organizado por Nociones Comunes, un proyecto de formación política de Traficantes de Sueños. El taller se desarrolla todos los lunes y martes del mes de noviembre, os iremos contando a través del blog de masticable de qué se habla en las sesiones y algunas reflexiones al respecto.

Este lunes fue la sesión de apertura del curso, Pánico en las redes. Política viral y revolución mediática, de la mano de Luis Navarro. El objetivo de esta primera sesión era contextualizar cómo se ha ido conformando, desde un punto de vista cultural, las relaciones humanas y la conciencia crítica que ha dado pie al uso (a uno de los usos) actual de las redes en Internet. Como el audio del taller está completo en Internet, simplemente trasladaré algunas ligeras pincelas de lo que nos contó Luis:

  • El uso actual de las redes en Internet es fruto de una revolución cultural previa que se dio en las formas de interacción y de expresión cultural que influyó en las relaciones humanas, en las relaciones de poder (con tendencia a lo difuso), en las económicas y en las formas de contestación política.

065 - 2008 - MAIL ART IS LOVE

  • Focalizamos en la tecnología el cambio de paradigma cultural actual (a pesar la tecnología ha sido creada por las personas). Vivimos la tecnología como si fuese una religión (en la que hay “gurús” que nos arreglan la máquina o que nos van a iluminar sobre sus usos) cuando las relaciones que se establecen en Internet son muy humanas y la “máquina” y las herramientas de Internet no son algo “divino” ni inalcanzable, si no que vivimos un proceso de apropiación. La tecnología ha permitido desarrollar unas nuevas formas de relación y de comunicación que, en realidad, estaban ya antes de la tecnología o se estaban demandado antes de su llegada masiva. En definitiva, la conciencia de las relaciones en Internet tal y como las conocemos ahora, ya pre-existía a Internet, pero con esta herramienta se han desarrollado. Desde el punto de vista artístico, muchos aspectos que se han desarrollado con la aparición de Intenet, como por ejemplo el tema de los derechos de autoría de las obras, formas de producción o de distribución artística, ya se habían puesto en práctica antes de la aparición de la tecnología. Por ejemplo, el Mail Art (o arte postal) como expresión artística previa a la aparición de Internet que ya establecía otro tipo de relaciones humanas a través de la cultura: http://www.merzmail.net/ray.htm
  • Con la llegada de Internet comenzamos a utilizar las nuevas tecnologías en función de las referencias tecnológicas anteriores, pero en la actualidad ha pasado un periodo de apropiación tecnológica (de una generación) que ha permitido interiorizarlas y transformarlas, hacer que pasen de ser un fin en sí mismo a ser un medio. Hemos interiorizado las formas de relación que se establecen a través de ellas (a través de la apropiación, la transformación y la adaptación a nuestras necesidades) y esto ha llevado también a una traducción de estas relaciones en la calle, en los movimientos sociales y en las formas de producción artística.
  • En relación, por ejemplo, al 15M surge la pregunta ¿el movimiento social o la acción colectiva se apoya en las redes sociales o son producto de ellas? Ante esto la respuesta es que existe una relación de simbiosis, el movimiento se desarrolla a través de la tecnología y la tecnología se transforma a través del movimiento (como fruto de ese proceso de apropiación, transformación y adaptación).

Algunas referencias que surgieron a lo largo de la sesión:

Sin duda, lo mejor es escuchar a Luis directamente. Aquí está el audio de la sesión:

Nociones Comunes. Pánico en las redes. Política viral y revolución mediatica. by Traficantesdesueños

 

 

El fin de semana pasado tuve la suerte de poder estar en la fiesta del humo 2011 de Peroblasco. Se trata de una fiesta reivindicativa que organizan anualmente, el último sábado de julio, los vecinos y vecinas de Peroblasco, un pequeño pueblecito que pertenece al municipio de Munilla, en La Rioja.

La fiesta congrega a cientos de personas de pueblos vecinos que acuden a ver el espectáculo. Y es que, cada año, al son del canon de Pachelbel, las chimeneas de Peroblasco sueltan humo de colores. ¡Qué mejor actividad de visibilización que pintar el cielo de colores! :-)

Fiesta del humo de Peroblasco 2011

Si Newton viviese para verlo...

Aún siendo sólo unas 20 personas las que habitan Peroblasco, las fiestas le dan un impacto mediático mucho más que aceptable. Cierto es que el impacto está relativamente limitado a medios locales, o a secciones locales de medios más generales. Sin embargo, ¡para qué íbamos a querer más! Una de las claves para que eventos rurales funcionen parece ser que:

Hay que elegir muy bien a quién se quiere hacer llegar el mensaje y centrar los esfuerzos en los medios que más directamente nos permitan llegar a esas personas.

Si esas personas son, como normalmente pasa en eventos rurales, los y las vecinas de pueblos cercanos, entonces qué mejor que medios locales, carteles y, sobre todo, ¡el tan olvidado boca a boca!

De hecho, el boca a boca es especialmente importante en la viralización de eventos rurales. Y el boca a boca funciona tanto mejor cuanto más ha participado la gente en el evento en cuestión y cuanto mejor se lo ha pasado allí. Así que, casi más importante que comunicar, es diseñar bien el evento.

Aquí socializa hasta Mojamuto

Aquí socializa hasta Mojamuto

En Peroblasco se lo montan del diez. La fiesta puede presumir de tener un ambiente genial. Es una de esas fiestas de pueblo en las que todo el mundo participa, ¡mayores y peques incluídos! Y es que hay casi tanta gente preocupándose de que todo funcione sobre ruedas -ocupándose del bar, de la limpieza, actuando en los pasacalles, vendiendo papeletas para las rifas, etc- que gente de visita preocupándose sólo de pasárselo bien.

Y nada más coherente con el ambiente festivo-reivindicativo que hablar de logros y tareas pendientes. En la fiesta daban vasos de plástico a cambio de una garantía de 1€. Un clásico que nunca falla. ¡Pero es que hasta el diseño de los vasos estaba bien cuidado!

Por un lado, los vasitos lucían un bonito diseño en que se representan las casas echando humo. Por el otro, los vasos incluían una lista con sus 10 reinvindicaciones fundamentales, incluídas cuatro de las cuales ya han logrado ver realizadas.

“Humos de colores de fiesta y alegría que después de muchos años aún siguen reivindicando prestaciones tan básicas como”:

  • Suministro de agua de calidad,
  • limpieza y mantenimiento del manantial
  • y conducción higiénica hasta el depósito.
  • Solar de la Iglesia: local para actividades culturales.
  • Recogida de basuras en el pueblo (y no a 1 Km).
  • Cuidado y preservación del puente y entorno.

Y otras cuatro, de las que también se informaba, y que se lograron ya gracias al trabajo reivindicativo:

  • Carretera y accesos al pueblo dignos.
  • Continuación del empedrado por el pueblo.
  • Inversión anual del presupuesto municipal.
  • Actividad periódica del alguacil municipal.

¡Cuántas cosas bien hechas de las que aprender! Constancia, alegría, coherencia, visibilización, participación, dirección de la comunicación, buen diseño de materiales y un largo etcétera. ¿Hace falta que diga que me encantaría que desde Masticable empezásemos a colaborar con movimientos rurales?

 

 

Hace ya un montón de tiempo, el 26 de enero, participé en un taller de video live streaming organizado por @SocialTV. Allí nos contaron qué era este proyecto sobre el uso de las posibilidades que nos dan las TIC para los movimientos sociales. ¡Aunque ha pasado tiempo desde aquel taller no podía dejar compartirlo en masticable!

@SocialTV es una iniciativa de una multitud colectivos, organizaciones e, incluso, publicaciones que quieren llegar más allá de la prensa escrita y de la radio, dos ámbitos en los que, afortunadamente, la comunicación alternativa es amplia y diversa. Este colectivo identificó que el medio audiovisual está menos explotado para este otro tipo de información posible. Aunque, por supuesto, es un medio que se utiliza, quieren cumplir el papel de una televisión de contenido social en internet, elaborada por colectivos y asociaciones que trabajan con temáticas como la globalización, el ecologismo, la inmigración, los derechos humanos, el feminismo o la cooperación Norte-Sur.Sin título-1 copia

El proyecto nace del trabajo conjunto de varias asociaciones en encuentros como Enlazando Alternativas IV, el pasado mayo de 2010, con la intención de crear herramientas más potentes para la comunicación audiovisual de estos colectivos y asociaciones y aprovechar el creciente uso del video en Internet.

Y, lo que tienen claro, es que quieren que sea un canal operativo, plural, de diferentes organizaciones, basado en la convivencia de los movimientos. Por ello realizan periódicamente taller de video live en streaming, como al que yo asistí, con el fin de que personas que participan en los movimientos sociales puedan apoderarse de esta herramienta que proporciona Internet y la utilicen aportando programación y contenidos a @SocialTV (o a sus canales propios). Una herramienta importante que permite, la emisión en directo (de una mani, de una conferencia, de una acción, en definitiva, de todo aquello que se nos ocurra) y la grabación y documentación (algo fundamental para ir generando documentos que dibujen el recorrido de los movimientos). Cualquiera de estas dos posibilidades permite que esta otra información, de todo aquello que no sale en los medios de comunicación convencionales, pueda llegar a más personas, compartirlo en directo o en diferido, en todo caso facilitar el acceso a esta información.

Coincide que el próximo 7 de mayo realizarán otro taller de livestream para colectivos sociales en el Foro Social Mundial de Madrid. Si te interesa, puedes inscribirte aquí: http://www.arrobasocial.tv/spip.php?article23&lang=es

Más info: www.arrobasocial.tv

 

 

Movimientos sociales y apropiación de las TIC

Presentación de José Candón en el II Encuentro Movimientos en la Red. 25, 26 y 27 de noviembre de 2010 en Cádiz y organizado por el CRAC.

Nota: esta presentación está bajo licencia Creative Commons y ha sido cedida generosamente por su autor.

 

 

¿Qué buscas con tu presencia en Internet?

Dime ¿qué buscas?

Dime ¿qué buscas?

En el encuentro Movimientos en la Red usamos la técnica del Espacio Abierto (que podréis ver explicada brevemente en este post) y dinamizamos varios mini talleres.  El primero se titulaba: ¿Qué buscas con tu presencia en Internet?

A los y las participantes les dimos varias opciones:

  • Más impacto en medios

  • Más fondos

  • Porque lo pedí en una subvención y no me queda otra.

  • Por presión social, porque todo el mundo está en Internet.

  • Porque contribuye a mejorar la participación en mi organización.

  • Otra ——————————-

Y pedimos que marcaran las que les hacían a estar en Internet. La idea era que sus respuestas movieran al debate y se dieran cuenta de la importancia de la reflexión previa que habría que hacer antes de meterse en esto.

Comparto aquí las cosas que pusieron como “otra”

  • Transformación

  • Conseguir cambios

  • Hacer llegar mensajes solidarios

  • Interactuar y compartir conocimientos.

  • Intercambio.

  • Tener contacto con otras organizaciones

  • Generar trabajo en red

  • Mayor impacto en medios alternativos.

  • Formación

  • Mayor visibilización para llegar al tejido social.

  • Acercarse a gente jóven.

 

 

Como una pareja de caballos, internet y los movimientos sociales se besan el morro

Como una pareja de caballos, internet y los movimientos sociales se besan el morro pero no saben lo que es amor

Y seguimos en Movimientos en la Red en Cádiz.

José Candón, militante de Indymedia Estrecho y de la CGT, comparte estas claves en cuanto a las implicaciones de Internet en los movimientos sociales:

  • La reticularidad o descentralización de Internet se adapta a la búsqueda de horizontalidad en los movimientos sociales.
  • La interactividad de Internet permite formas de participación activa y directa en las formas de organizarnos.
  • La digitalización hace posible mayor facilidad en la difusión y almacenaje de experiencias de los movimientos sociales, lo que a su vez facilita el aprendizaje.
  • La hipertextualidad, permite la construcción colectiva del conocimiento (lo que al final es Internet) esto genera sentimiento de pertenencia. Da una visión global y hace que no no sentimos solos/as como activistas.
  • Los elementos multimedia permiten que exploremos y explotemos todas las formas de expresión.
  • El gran recurso que tienen los movimientos sociales es la participación de sus miembros pero con nuestros trabajos, estudios y vidas privadas, el tiempo se reduce. Internet da la posibilidad de una flexibilidad en los tiempos: podemos participar desde donde queramos (comunidades de interés constituidas por criterios de afinidad e independientes de la situación geográfica) y cuando queramos.
  • La descentralización también permite hacer  movilizaciones descentralizadas, hacerlas en diferentes puntos.

“La Red sirve a los movimientos, en parte, porque precisamente fue diseñada para este fin”